جميع مقالات المدونة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي

حضارة العبيد (1)

نقدم نبذه مختصره عن دور العبيد في جنوب العراق قبل طوفان نوح (عليه السلام ) ، وعلى الرغم من تعذر معرفتنا باللغة أو اللغات التي سادت دور العبيد لأنه من عصور ماقبل التاريخ التي لم يظهر فيها التدوين ، فأن بعض الباحثين ينسب أولئك القوم المجهولين في حدود الألف الخامسة ق.م ولعلهم سبقوا السومريين والساميين في استيطان السهل الرسوبي أوعايشوهم ، ولكن لغتهم بادت ولم يبق منها سوى تراث قليل في المفردات اللغوية ، أي أسماء بعض المدن المشهورة في بلاد سومر وبلاد أكد وطائفه من

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخالدي

--------------------------------------
بابل المدينة أو بابليون Babylion,Babylon هي مدينة عراقية كانت عاصمة البابليين أيام حكم حمورابي حيث كان البابليون بحكمون أقاليم مابين النهرين وحكمت سلالة البابليين الأولى تحت حكم حمورابي (1792-1750) قبل الميلاد في معظم مقاطعات ما بين النهرين، وأصبحت بابل العاصمة التي تقع علي نهر الفرات. وكانت عاصمة للدولة الآشورية التي اشتهرت بحضارتها . و بلغ عدد ملوك سلالة بابل والتي عرفت (بالسلالة الآمورية(العمورية)) 11ملكا حكموا ثلاثة قرون( 1894 ق.م. -1594 ق. م .).

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرمين

وصايا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات اللّه عليه في الآداب و الأحكام الحربية الناشئة عن فضائل إنسانية و ملكات نفسانية التي يتحلى بها المسلم المقاتل فتورث سجايا حسنة و أخلاقا رزينة اراد الامام ان يتحلى بها المجاهد ومما اوصى به في حروبه:
1- أوصيكم بتقوى اللّه الذي لا بد لكم من لقائه و لا تقاتلن الا من قاتلك.
2- أطيلوا الليلة القيام و أكثروا تلاوة القرآن و اسألوا اللّه الصبر و النصر. تعاهدوا الصلاة و حافظوا عليها و استكثروا منها و تقربوا بها.
3- لا تقاتلوا القوم حتى يبدأوكم فإنكم

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عباس محمد

السؤال: معنى قوله تعالى (لابثين فيها احقابا)
يقول تعالى في كتابه الكريم: (للطاغين مآبا. لابثين فيها أحقابا) سورة النبأ، هل تكون الاحقاب مدة محددة قد تنتهي يوماً ؟
الجواب:

الأحقاب جمع الحقبة وهي مدّة مبهمة من الزمن أو بلا نهاية، فالأحقاب تكون بمعنى الأزمنة الكثيرة والدهور الطويلة من غير تحديد ، وبهذا المعنى تدلّ الآية على الخلود . ثمّ إنّه قد ورد في بعض الأخبار والأقوال تحديد الحقب من الزمن بأربعين أو ستّين أو ثمانين سنة ـ من سنين الاخرة الذي يكون (اليوم) فيها (كألف سنة ممّا

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عباس محمد

السؤال: معنى قوله تعالى (وان منكم الاّ ورادها)
قال تعالى: (( وَإن مّنكم إلاَّ وَاردهَا كَانَ عَلَى رَبّكَ حَتمًا مَّقضيًّا )) بحسب هذه الآية الكريمة ظاهرها يقول أن جميع الناس يذوقون طعم النار و يدخلونها.
ما هو معنى باطن هذه الاية؟
الجواب:

ورد في (تفسير الصافي) للفيض الكاشاني في معنى قوله تعالى: (( وَإن مّنكم إلاَّ وَاردهَا كَانَ عَلَى رَبّكَ حَتمًا مَّقضيًّا )) (مريم:71)، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: الورود: الدخول: لا يبقى بر ولا فاجر إلاّ يدخلها، فتكون على

...