نسبهم
تنتسب قبيلة طرود العربية المتواجدة في كل من واد سوف في الجزائر والجريد في تونس والكاف والماطرية شمال تونس وغدامس في ليبيا الى : بني طرود بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من العرب العدنانية .
يقول العلامة بن خلدون رحمه الله : ( ومن بني فهم بن عمرو فيما ذكر البيهقي بنو طرود بن فهم بطن متسع كانوا بأرض نجد، وكان منهم الأعشى، وليس منهم الآن بها أحد، وبإفريقية - تونس وشرق الجزائر - لهذا العهد حي يظعنون مع سليم ورياح، وانقضى الكلام في بني عمرو بن قيس )
يقول عنهم المؤرخ الفرنسى كاريت عندما تحدث عن سكان واد سوف :
في عصر من العصور السابقة لعصرنا ، حيث لا تحتفظ التقاليد المحلية بتفاصيله ، جاءت مجموعة من المهاجرين من(قبيلة) الطرود ، وبالتحديد قادمين من سوريا، وفي يوم من الايام استقر بهم ا لحال في شبكة من الجبال من الرمال البيضاء، التي كانت تسمى سابقا ( الخيمة البيضاء) . وبعد أن أدركوا هذا المكان وجودوا فيه المياه الجوفية على عمق قريب من سطح الأرض، فعقدوا العزم على الاستقرار و إصلاح إقامتهم. فبنوا البيوت وزرعوا أشجار النخيل. وانضم اليهم في وقت قريب فيما بعد العديد من مواطنيهم ( ارسلوا لاخوانهم من بقية قبيلة الطرود للحاق بهم ) . وشيدوا العديد من البلدات والقرى التي علت فجأة و على التوالي وسط الرمال، وبالتالي تم العثور على مستعمرة من أصل سوري أنشئت في الصحراء الجزائرية (المنطقة الحالية لوادي سوف )، وأصبحت تشكل اليوم واحدة من أكثر الواحات ازدهارا “””
#تاريخهم
. دَوّنَ ابن خلدون دخولهم لافريقية خلال التغريبة الهلالية المشهورة ، كانوا أول أمرهم في طرابلس ونواحيها (ليبيا ) ، ثم انتقل جمهورهم نحو البلاد التونسية ، ليستقروا أخيرا في نواحي عقلة الطرودي وبودخان والميتة أواخر القرن السابع الهجري (690هـ – 1592م)، أما دخولهم واستقرارهم في واحة الوادي (وادي سوف ) فكان في حدود 800هـ (1398) حين استقرت قبيلة أولاد أحمد بقرب سيدي مستور الذي هاجر قبلهم من المغرب ونزل قرب تكسبت القديمة. وعمروا تلك الاراضي واستولوا عليها وتكاثروا فيها بعدما أزاحوا من فيها من قبائل سليم وبقايا البربر فعرفت بهم ، واشتهر الطرود في واد سوف بعدما ناصروا الدولة الشابية في تونس فكانوا من القبائل القوية التي ناصرت سيدي عرفة (مؤسس الدولة الشابية بتونس وشرق الجزائر ) وقد جندها هو بنفسه وأقحمها في دعوته ودولته ، ودأبوا على زيارة سيدي عرفة، وبعد ذلك زارهم في مواطنهم بواد سوف ،وقام بارشادهم ، وعينن لهم مقدمين من بينهم لتوجيههم كما ذكر تلميذه ( بنور الطرودي ) ، فقد ساهمت قبيلة الطرود مساهمة فعالة في نصرة الدولة الشابية وجندوا ثمانمائة فارس ، وأعدوا خمس مائة فرس ، والتحقوا بسيدي عرفة ، وحين وافوه قال لهم كلمته المشهورة ( يا طرود من نصرتموه انتصر ، ومن كسرتموه انكسر ، قليلكم كثير وكثيركم لا حدّ له ) ، وحافظت الدولة الشابية على علاقات متميزة بينها وبين قبيلة طرود وفروعها في الصحراء الشرقية رغم المنافرة التي كانت تبديها طرود أحيانا ، قد سجل لنا العدواني مؤرخ واد سوف والطريقة الشابية مسيرة قبيلة الطرود مع الدعوة الشابية بصورة جلية .
نوحلفاء الطرود ( السوافا ) هم جيرانهم من قبيلة عدوان التي شاركتهم الهجرة للجزائر واستقروا بناحية الواد وجاوروا اهلا من الطرود .
يقول ابو القاسم سعد الله ان ابو زيان الشابي حارب قبيلتي دريد و طرود فى نواحى تمغزه عام 1065 هجريه و هذا فى عهد حموده باشا المرادى .
اما عقلة الطرودى سميت نسبة الى موقع وفاة شداد بن حارث الطرودى و كان من طرود افريقيه .
#بطونهم
-أولاد جامع
-الفرجان
-اولاد احمد
-الشبابطة
-العزازلة
-القرافين
-الشعابنة
-اولاد زيد
- اولاد حامد
- اولاد زبدة (اصلهم من مذحج من قحطان )
-اولاد نصر
- اولاد موسى
-اولاد قايد
- المصابعة
-اولاد مبارك
- اولاد سعود
- اولاد شوية
- اولاد غنام
-اولاد البكري
-اولاد بوضياف
- اولاد حميدة
- العيايشة
-اولاد فارح
وغيرهم كثير..
المصدر : النسابون العرب
< | أكتوبر 2024 | |||||
---|---|---|---|---|---|---|
أحد | أثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة | سبت |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 | 2 |
جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى